Руската империя и България

[Мишок]

Ба като говориш за някого, поне земи прочети за него. Ботев е водел точно 208 човека, а не близо 200.
Ботев не е будел никакво доверие в Левски, ако не знаеш. Няма писма на Левски до Ботев, тоест не го е имал за фактор. Пак се налага да кажа да четеш.
Поезията му може и да е добра, ама има и един символ верою на комуната, което никак на мене не ми харесва. Родолюбовият поет се е изказвал доста лошо за народа си, нещо което Левсйки не е правел.
КЛЕВЕТЯТ  каза и кое е клевета? Клевета е че не е бил никога преди това дори четник, камо ли воевода и че не е имал военно образование или поне некоя и друга година във военно училище, и съответно никакъв военен опит. Или е клевета че е ходил с ботуши при положение че хората му: са му казали да сложи цървули , ама той упорито е отказвал.
Има и още, ама темата не е за Ботев, драги ми националисте дето ти харесва комунизма. Опита се да завъртиш интрига, ама ми е все тази. Аз казвам истината и това е истината за Ботев и не е добра.
А ти като си му такъв почитател земи си сложи в джоба символ вероюто му на интернационала.

[Мокабор]

Ба като говориш за някого, поне земи прочети за него. Ботев е водел точно 208 човека, а не близо 200.
Ботев не е будел никакво доверие в Левски, ако не знаеш. Няма писма на Левски до Ботев, тоест не го е имал за фактор. Пак се налага да кажа да четеш.
Поезията му може и да е добра, ама има и един символ верою на комуната, което никак на мене не ми харесва. Родолюбовият поет се е изказвал доста лошо за народа си, нещо което Левсйки не е правел.
КЛЕВЕТЯТ  каза и кое е клевета? Клевета е че не е бил никога преди това дори четник, камо ли воевода и че не е имал военно образование или поне некоя и друга година във военно училище, и съответно никакъв военен опит. Или е клевета че е ходил с ботуши при положение че хората му: са му казали да сложи цървули , ама той упорито е отказвал.
Има и още, ама темата не е за Ботев, драги ми националисте дето ти харесва комунизма. Опита се да завъртиш интрига, ама ми е все тази. Аз казвам истината и това е истината за Ботев и не е добра.
А ти като си му такъв почитател земи си сложи в джоба символ вероюто му на интернационала.

Мен намери да обвиняваш в комунизъм, а доскоро бях или соросоид, или нацист. Вземи реши вече какъв съм.

А за това че Ботев е критикувал българите мога само да му ръкопляскам. Истинската загриженост и любов към някого се изразява най добре с градивна критика, независимо дали би му харесала. Неприятните истини са по-добри от приятните лъжи.
А докато съм на тази тема:
Имайки предвид определени хора тук, не знам колко този форум е националистически, но определено е български (по-точно съвременно български). Тоест, всеки си прави каквото си иска, без срам, без наказания! Няма ред, няма принципи!

[Hatshepsut]

Ба като говориш за някого, поне земи прочети за него. Ботев е водел точно 208 човека, а не близо 200.
Ботев не е будел никакво доверие в Левски, ако не знаеш. Няма писма на Левски до Ботев, тоест не го е имал за фактор. Пак се налага да кажа да четеш.
Поезията му може и да е добра, ама има и един символ верою на комуната, което никак на мене не ми харесва.

Не е доказано, че Христо Ботев е автор на символ-верую на българската комуна, това е късен комунистически фалшификат, обнародван през 1934г.:

Малцина знаят, че ,,Символ-верую на българската комуна" не е на Христо Ботев и че това е една умела и целенасочена манипулация на лявата пропаганда. Цялото поколение в активна възраст днес е било безскрупулно лъгано, и то в училище. Защото Христо Ботев никога не е писал въпросния текст, а творчеството му е било ,,обогатено" посмъртно, 58 години след неговата гибел.

Всъщност, академичните кръгове и по-точно специалистите по Българско възраждане много добре са знаели това и преди, но конюнктурата не им е позволявала да го кажат на глас. Пръв прави това Илия Тодоров  - учен от БАН, през 1990 г. Но още докато изследването му е под печат в брой първи на сп. ,,Летописи" от 1991 г., той умира инцидентно - при катастрофа. В началото на 90-те години  да развенчаеш една митологема, изграждана в продължение на 70 години и акуширана от ,,мозъчните тръстове" на КГБ още от 1934 г., не е безобидно занимание.

Ето за какво става дума. За пръв път текстът излиза на бял свят през 1934 г.,  т. е. 58 г. след смъртта на поета, като ,,обнародването" е от Георги Бакалов в книгата му ,,Хр. Ботев". Там Бакалов съобщава, че публикацията е по препис, а не по оригинал.  А преписа той бил намерил в... Централния архив в Москва. Но кой е Георги Бакалов (1873 – 1939) и какво е правил по това време в Москва?

Георги Бакалов е комунистически деец, член на СРСДП – тесни социалисти, след което анархо-социалист, а от 1920 г. - член на БКП. От 1925 г. до 1932 г. е емигрант в СССР, където бяга заради атентата в църквата ,,Св. Неделя".  През 1932 г. той става член на Академията на науките на СССР. Приносът му е, че е превел на български трудове на Маркс и Енгелс, сред които ,,Комунистическия манифест" на Карл Маркс. Същата година – 1932 г., той се завръща в България. Две години по-късно ,,огласява" ,,Символ-верую" и посочва за негов автор Христо Ботев.

Негов съвременник обаче - Михаил Димитров, още в следващите години казва друго – че това твърдение не било вярно, а то само целяло да заблуди официалните власти в България. А Бакалов бил получил въпросния препис от Величко Попов – съидейник на Ботев, емигрант в Галац и учител в тамошното българско училище. Величко Попов бил притежавал оригинала, но го загубил. Обаче преди да го загуби, бил направил препис. (Tози препис, а не оригинал, се пази в Института по история на БАН, секция ,,Възраждане").  Оригинал няма, свидетелство, че това е автентичен препис, също няма. Следващата публикация на ,,Символ-верую" е от 1940 г. – в издание от Киев под заглавие ,,Христо Ботев. Избрани произведения", също под редакцията на Георги Бакалов.

След 1944 г. манипулацията, че Ботев е автор на въпросния текст, продължава с пълна сила. Тя продължава и досега, макар редица от литературните изследователи и редактори на изданията и преди 1989 г. коректно да са описали историята на този текст. Тя обаче е дадена с най-ситния шрифт в бележките към изданията, а ,,Символ-верую" е прокламирано в началото, на титулната страница на изданията. (Напр. ,,Христо Ботев. Избрани съчинения". Том 2, С., 1979. На стр. 5 – в самото начало на изданието е въпросният текст, а в бележките на стр. 375 в същото издание със ситен шрифт е посочена историята на текста.)

Но нека се позовем на фактологията в труда на загиналия преди 26 г. изследовател Илия Тодоров, след чиято смърт малцина повдигат темата. Той цитира писмо на Величко Попов до Централния комитет на комунистическата партия от 4 ноември 1921 г. Писмото е по повод 50-годишнината от Парижката комуна и в него Попов казва, че дал на Захари Стоянов през 1887 г. ,,писмен материал по другаруването ми в Румъния с Ботева". Но Захари Стоянов нарочно не бил публикувал този текст. Обаче Попов имал препис на ,,Веруюто". Илия Тодоров се позовава на спомени на М. Димитров, който е търсил Величко Попов още през 1924 г., за да получи преписи на тези документи. Същата година В. Попов изпратил на М. Димитров препис от "Символ-верую на българската комуна", придружен със следното обяснение: "1871 г. пролетта Ботев живееше с мене в училището в Галац, дето бях учител. През април основахме комунистически комитет. Ботев написа верую на комуната. Поздравихме телеграфически Парижката комуна и тръгнахме да основаваме бюра и в други градове, гдето оставяхме преписи от "Верую". Ст. Загора, 14 юлия 1924 г."

Изследователят посочва, че според налични свидетелства на самия М. Димитров, той отново се срещнал с В. Попов в Стара Загора през 1925 г. и тогава получил препис и от телеграмата до Парижката комуна. Но по това време, според М. Димитров, ,,не можело да се мисли за обнародване на подобни документи". През 1926 г.  М. Димитров заминал за Париж, оставил двата документа на доверено лице, но след завръщането му през 1928 г. се оказало, че лицето изгубило телеграмата. А междувременно В. Попов починал.

При текстологичен анализ се оказва, че цели фрази в ,,Символ верую" като"обща собственост върху всички имоти", за "единното и неделимо отечество на всички хора", за "сполуката и тържеството на комунизма чрез революция", "бъдащий комунистически строй на целия свят" и др. не са типични за лексиката на възрожденското време, а са част от лексикалната фразеология след Октомврийската революция в Русия. Те навлизат в обръщение в левите среди и у нас след учредяването на Третия комунистически интернационал. Освен това дори и между двата варианта – този на Георги Бакалов, и този на Величко Попов, има разлика – вариантът на Величко Попов съдържа 22 думи по-малко от този на Бакалов. Този факт, както е забелязал през 1990 г.  Илия Тодоров, прави историята ,,твърде съмнителна".

Но нека видим откъде тръгва манипулацията. При внимателно изследване на Ботевото творчество можем да приемем, че повод за нея е един надписан от Ботев портрет, който поетът е подарил на Величко Попов и на който пише следното:

"В памят на комунистическите ни подвиги брату Вел. Попову, Хр. Ботйов, 1 май 1875 г., Букур[ещ]". (Оригиналът на портрета се съхранява в портретната сбирка на Института за история при БАН.)

Тези ,,комунистически подвиги", които имат смисъла на ,,живеене в комуна", а не на живеене в комунизма като идеология, са използвани за манипулация от Георги Бакалов, който е публикувал този текст още през 1921 г. Това е употребено и за да се твърди, че Ботев е автор също и на телеграма до Парижката комуна. Въпросната телеграма е обнародвана за пръв път през 1945 г. във в. ,,Народ". Оригиналът също бил взет от Захари Стоянов, но Величко Попов пак предвидливо бил направил препис. Такъв документ в архивите на Комуната не е намерен и това е установил още през 1937 г.  М. Димитров. Но както сам той пише, ако телеграмата е била написана, но не е била изпратена, и е била дадена на Захари Стоянов през 1887 или 1888 г. , няма причина З. Стоянов да не я цитира, защото самият той говори с възторг за Парижката комуна. Същото, според Илия Тодоров, важи и за ,,Символ-верую на българската комуна".

Въз основа на цялата изложена фактология, Илия Тодоров поставя в изследването си следните въпроси и за ,,Символ- верую", и за телеграмата до Парижката комуна:

,,Ако през 80-те години В. Попов ги е предоставил на З. Стоянов и той ги е премълчал, скрил или унищожил, защо самият В. Попов не е осведомил още навремето нашата общественост за това? След като си е запазил за всеки случай преписи, защо в продължение на няколко десетилетия той не ги е публикувал, нито пък е споменал някому нещо за тях? Защо, когато през 1921 г. В. Попов уведомява писмено ЦК на БКП, че е намерил след неколкомесечно търсене (от март до ноември 1921 г.) преписа "Символ-верую на българската комуна", документът отново остава непубликуван? Как се е получило така, че през юни 1924 г., когато М. Димитров посещава В. Попов, този препис отново е бил така "затурян", за да не може в близките дни да го има на ръка? Защо самият М. Димитров не е публикувал своевременно  -  приживе на В. Попов - "Символ-верую на българската комуна" или телеграмата до Парижката комуна, ако е бил убеден, че те са автентични? Какво е станало с преписите, въз основа на които В. Попов е направил през 20-те години новите си преписи? Защо цялата тази история става широкоизвестна едва след неговата смърт? Не е ли това продиктувано от желанието да се внуши на българската общественост доверие в този съмнителен документ?"

В творчеството на Ботев – поетично и публицистично, няма и намек за "обща собственост върху всички имоти", няма и исторически данни Ботев и Величко Попов да са разпространявали някъде и сред някои среди въпросния текст. В пространното изследване на Илия Тодоров е цитирано и едно писмо на съратника на Ботев Н. К. Судзиловски-Русел до Г. Бакалов, в което се казва: "Защо ви е Христо Ботев? Нима той не умря, а с него умряха и онова време, и ония условия, субективни и обективни? Умряха, отидоха във вечността и вече никога, никога няма да се върнат. Или вас ви ръководи желанието да свържете своята партия с Ботева? Да пренесете върху нея ореола на неговата памет? И това никак не е добро."

Днес историята просто се премълчава. Но всеки, който погледне в домашната си библиотека събраните съчинения на Ботев, ще намери там в началото им ,,Символ-верую" – защото от 1944 г. до 1990 г. всички негови издания започват с това. А ученият Илия Тодоров, пръв дръзнал да съобщи истината, е забравен. Забравен е и неговият съдбовен и последен труд, в който излага фактите за една от най-арогантните литературни манипулации.

Днес дължим да повторим този факт в името на историческата истина. И да го кажем на висок глас, не само в академичните аудитории, като припомним свидетелствата на Захари Стоянов. Ето какво посочва той, когато говори за възгледите на Ботев:

"И в България желаел ли е той Парижката комуна? Ние ще да протестираме в името на неговата памет, че това не е вярно." Това са думи на същия български патриот, който след Освобождението пръв издава събраните съчинения на Ботев и пише ,,Христо Ботьов, опит за биография". А тогавашният министър на просвещението Георгий Живков се провиква към него в Народното събрание: "Каква книга си написал за Христо Ботев? Не го ли знаем какъв вагабонтин беше той?" И отказва да отпусне ,,държавни пари" за издаване на стиховете на поета. А Захари Стоянов му отговорил, че от ,,този вагабонтин" ще направи национален герой. И е успял. А нашата работа днес е да пазим това име и да го изчистим от манипулациите на комунистическата пропаганда.

http://clubz.bg/

Според мен за комунистическа идеология и пропаганда в България може да се говори едва след 1919г., няма как такива идеи да са били актуални през 70-те години на 19-ти век.

[Siegfried]

Не е доказано, че Христо Ботев е автор на символ-верую на българската комуна, това е късен комунистически фалшификат, обнародван през 1934г.:

Според мен за комунистическа идеология и пропаганда в България може да се говори едва след 1919г., няма как такива идеи да са били актуални през 70-те години на 19-ти век.

Точно така, и аз отдавна твърдя това !!!

[Мишок]

Но пък е доказано че Ботев и Бакунин са били в една стая и са били приятели.
   Hatshepsut били са актуални тези идеи, даже много. Такива убиват и царя освободител, година след освобождението ни.

[Siegfried]

Но пък е доказано че Ботев и Бакунин са били в една стая и са били приятели.
Hatshepsut били са актуални тези идеи, даже много. Такива убиват и царя освободител, година след освобождението ни.

Кой е тоя  "цАр" освободител ,  и кой е освободил ,  руският ОКУПАТОР  Александър II,  за тоя  Азиатски мангал ли иде реч и на какво е освободител тоя славянски циганин ? 

рублофилче, запомни, че Александър II е известен с либералните реформи, които извършва в руското общество, четеш ли в РУСКОТО............  Най-значима сред тях е отмяната на крепостничеството в рАсия през 1861 г., която му донася прозвището Цар Освободител, или освободител на руснЯците от КРЕПОСТНИЧЕСТВОТО.

Научи го това, ако трябва НАИЗУСТ и повече  никога да не съм те видял да разпространяваш подобна вредна руска антибългарска пропаганда тук,  за тоя Азиатски ОКУПАТОР на България Александър II   !!!

[HighVoltage]

Но пък е доказано че Ботев и Бакунин са били в една стая и са били приятели.
   Hatshepsut били са актуални тези идеи, даже много. Такива убиват и царя освободител, година след освобождението ни.

Аз не мога да разбера какво се чака, за да се изгони това чудовище от форума – ahmakOW – HAIDUTOW, отрови въздуха с помията си срещу Ботев. Мрази го само защото е бил  атеист. Като се отчете факта, че се прикрива, за да не дразни националистите във форума, кой знае пред свои как би плюл образа на революционера.  Бургаските цигани ядоха бой, но на този няма кой поне виртуално да му извади зъбките, така ли ? Това не е нормално.
Haidutow:,,Вярващите няма за какво да се притесняват". Даaaaaaaa,  :Azn: щото им е през педалските такъми на онези за бежанците, просто дават воля на обичайното си ЛИЦЕМЕРИE твоите любими попчета.
Защото Бог е едно , а 'духовниците' съвсем друго.

[Hatshepsut]

Но пък е доказано че Ботев и Бакунин са били в една стая и са били приятели.
   Hatshepsut били са актуални тези идеи, даже много. Такива убиват и царя освободител, година след освобождението ни.

Михаил Бакунин е бил анархист и идеолог на народничеството, а не комунист; царя Александър II го убиват от народническата организация "Народна воля".
Държа на мнението си, че за комунистическите идеи не е имало почва в тогавашното българско общество, на дневен ред е било духовното освобождение от гръцката патриаршия, както и националното освобождение на българите от турско робство. Ето защо нека даваме оценка на Христо Ботев в тези му качества на революционер и борец за национално освобождение на българите. И той е платил в тази борба най-високата цена - живота си, умирайки на 28 години. Затова го и почитаме, личният пример и личната саможертва са доказателство за неговото родолюбие.

[Мишок]

Михаил Бакунин е бил анархист и идеолог на народничеството, а не комунист; царя Александър II го убиват от народническата организация "Народна воля".
Държа на мнението си, че за комунистическите идеи не е имало почва в тогавашното българско общество, на дневен ред е било духовното освобождение от гръцката патриаршия, както и националното освобождение на българите от турско робство. Ето защо нека даваме оценка на Христо Ботев в тези му качества на революционер и борец за национално освобождение на българите. И той е платил в тази борба най-високата цена - живота си, умирайки на 28 години. Затова го и почитаме, личният пример и личната саможертва са доказателство за неговото родолюбие.

Цяла Европа тогава вече е била залята от левите идеи и тази на интернационала също.
Колкото до Ботев, мисля че темата не е за него. За Ботев си има друга тема. По начало за него не обичам да говоря, а и хората трудно възприемат истините за него.

[Мокабор]

Цяла Европа тогава вече е била залята от левите идеи и тази на интернационала също.
Колкото до Ботев, мисля че темата не е за него. За Ботев си има друга тема. По начало за него не обичам да говоря, а и хората трудно възприемат истините за него.

Значи тук не се спори дали Ботев е бил комунист, а дали някога под някакви обстоятелства е имало някаква възможност Ботев да е бил някакъв вид комунист или социалист. Само и само да си начешеш крастата и да оплюеш един българин, и още повече да избегнеш непоносимото за теб: да признаеш, че си сгрешил.

[Мишок]

Ботев има едно много неприятно и антихристиянско стихотворение - " Моята молитва ".
Не мога да го приема за български национален герой и заради това стихотворение, което беше любимо на комунистите.

[Hatshepsut]

Смятам че въпроса за Христо Ботев е достатъчно добре изяснен, ще помоля колегите да се придържат към темата.

Безспорно, Христо Ботев и другите дейци на Българското Възраждане са имали своите човешки слабости, никой не е идеален, но за мен е недопустимо по тях да се плюе, тенденциозно да се критикарства и да се омаловажават делата им по някакви измислени критерии... Да, напоследък в българското общество има доста такива примери - така правят някои драскачи (уж писатели), жадни за конюнктурна слава, а също и цоциолога Андрей Райчев (за тях се сещам в момента).
Но не смятам, че точно в нашия форум подобно отношение към българските национални герои (Васил Левски, Христо Ботев, Любен Каравелов, Георги Раковски и т.н.)  трябва да се пропагандира, това си е форма на българофобия, занапред ще следя внимателно за такива публикации във форума и ще взема необходимите мерки.

[Siegfried]

Смятам че въпроса за Христо Ботев е достатъчно добре изяснен, ще помоля колегите да се придържат към темата.

Безспорно, Христо Ботев и другите дейци на Българското Възраждане са имали своите човешки слабости, никой не е идеален, но за мен е недопустимо по тях да се плюе, тенденциозно да се критикарства и да се омаловажават делата им по някакви измислени критерии... Да, напоследък в българското общество има доста такива примери - така правят някои драскачи (уж писатели), жадни за конюнктурна слава, а също и цоциолога Андрей Райчев (за тях се сещам в момента).
Но не смятам, че точно в нашия форум подобно отношение към българските национални герои (Васил Левски, Христо Ботев, Любен Каравелов, Георги Раковски и т.н.)  трябва да се пропагандира, това си е форма на българофобия, занапред ще следя внимателно за такива публикации във форума и ще взема необходимите мерки.

Абсолютно подкрепям Hatshepsut  и искам да допълня отново, че това е БЪЛГАРСКИ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИ форум, а не руски националистически форум ! Точно поради този ФАКТ, в зародиш ще бъдат мачкани всякакви манипулативни лъжи и измислици, за освободителката рАсия и братската рАсия, всички подобни манипулативни и лъжливи  рубладжийски внушения тук винаги са се разглеждали, като българоФОБИЯ ! Величаене на чужда държава и най - вече исконният ВРАГ и два пъти ОКУПАТОР на България рАсия в този форум се разглеждат и винаги са се разглеждали, като  АНТИБЪЛГАРЩИНА и БЪЛГАРОФОБИЯ !
За пореден път искам да повторя на русофилчетата необмислено влезнали във форумът ни, че РУСОФИЛСТВОТО, или любовта към Русия е равнозначна на патриотизъм само в една единствена  държава - в Русия, във всяка друга държава е равнозначна на държавна измяна и национално предателство !!! Никога Не забравяйте това, ако искате да сте членове на Българският националситически форум !!!

За поредн път съм омерзен до дъното на душата си от антибългарщината и антибългарското поведение на мишока, което за пореден път прозира във всяка негова тема и пост, откакто отново под 10-то си име влезе във форума ! 

[Hatshepsut]

Как заличаваха българските следи в руската история

Открай време руските управници умеят да пренаписват и фалшифицират историята.
Делото на Кирил и Методий и мисията на Св. Киприян са само два примера за опитите да бъдат заличени българските следи в руската история.

5 декември 1931 година е черен ден: по заповед на Сталин е взривен катедралният храм Христос Спасител в Москва, а в Казан е разрушен величественият Паметник на българите. Редом с тези унищожения върви и трескаво пренаписване на историята на Руската империя, върху чиито развалини е изграден Съветският съюз. Стремежът на болшевишката пропаганда е да бъде преиначена не само руската история, но и историята на света, като целта е да се докаже на народите в новата империя, че духовното и историческото наследство на царска Русия е дело само и единствено на руснаци от ,,подходящи" социални слоеве. Всичко, което не подкрепя тази измишльотина, е обречено на забрава. Не е пощадена и българската следа в руската история.

Русия и делото на Кирил и Методий

Делото на Кирил и Методий и техните ученици за разпространението на славянската писменост в Русия е сред най-трайните табута в съветската и отчасти в руската историография, твърди проф. Христо Матанов от Софийския университет. Мисълта, че толкова важната за духовността азбука е ,,пренесена" от една малка и незначителна държава като България, е непоносима за Кремъл. Затова като заместител на историческата истина е претоплена една стара псевдонаучна теория, свързана с мисията на Кирил и Методий при кримските хазари през 860 година. Летописец от онези времена свидетелства, че на Кирил му е било показано евангелие, написано с ,,рожки" букви. Този детайл е сърцевината на разпространената по съветско време легенда, че славянската азбука е била създадена в руска среда. ,,Всъщност Кирил е видял някоя от скандинавските руни", подозира проф. Матанов. Което е твърде вероятно, като се има предвид, че викингите (варягите) са изиграли важна роля за изграждането на руската държавност. Това, впрочем, е още една историческа истина, която никак не се харесва на Москва.
Дори бегъл прочит на статиите в Голямата съветска енциклопедия, свързани с делото на Кирил и Методий, показва съвсем недвусмислено, че тяхната роля е силно омаловажена. Вместо за тях се говори за някакво смътно ,,славянско влияние".
И още един красноречив факт: колеги на известния български историк Емил Михайлов си спомнят, че по времето, когато е преподавал история на Русия в Софийския университет, професорът си е имал много неприятности с Държавна сигурност - по всяка вероятност заради многобройните факти, които проф. Михайлов е цитирал в подкрепа на тезата си за ключовата роля на българите при разпространението на азбуката и православието в Русия. Преподавателят често е припомнял знаковите думи на големия българист Юрий Венелин: ,,Те ни научиха да пишем!". Венелин, който е живял през 19 век, винаги е твърдял, че Русия дължи на българите и писмеността, и покръстването. Впрочем, съветската власт също си спомня за неговите убеждения - гробът и паметната му плоча в Даниловския манастир в Москва са взривени през 30-те години на миналия век.

Из битието на Свети Киприян

Друга жертва на опитите за преиначаване на историята е Свети Киприян Български. Московският митрополит от края на 14 и началото на 15 век - търновецът Киприян, е сред най-ярките личности, оставили дълбока диря в историята на Русия и Руската православна църква. Както в случая с мисиите на Кирил и Методий, посредник в отношенията между българи и руси отново е Константинопол. Киприян, който е съратник на патриарх Евтимий, е изпратен в Русия, за да помогне за утвърждаването на православието в една страна, разкъсвана от вътрешни междуособици и нашествия на азиатски племена. Изключителната дарба на българския книжовник да помирява враждуващи управници и да мобилизира църквата и миряните срещу татарската заплаха от изток среща широко одобрение в размирната страна. Киприян се превръща в обединител и до смъртта си през 1406 година управлява огромната Московска и Всеруска патриаршия.
Столетия след неговото канонизиране обаче произходът и ролята му за обединяването на Русия и на руската църква са подлагани на съмнения. Обявяван е за грък, а заслугите му като водач и реформатор на руското православие са приписвани на руски отшелник. След дълги преговори между България и Руската патриаршия преди 16 години мощите на Свети Киприян са препогребани в Успенския събор в Кремъл. Неговите посетители вече могат да видят каменния саркофаг на светеца с изписаното върху него признание на Руската православна църква за големите заслуги на Свети Киприян Български.

Съдбата на волжките българи

И още един епизод от историята на двустранните отношения: Болшевишката революция през 1917 година поражда илюзии сред потомците на волжките българи по поречието на Волга и Кама за възраждане на националната им идентичност. Те не желаят да им бъде приписвана идентичността на завладелите Волжка България татари и наивно вярват, че ще бъдат подкрепени от съветската власт. Но болшевиките бързо се справят с тази опасност, като избиват или репресират активистите за българска автономия.
Преброяване на населението на СССР, проведено в самия край на Горбачовата перестройка, дава възможност за волеизявление на потискания от столетия народ. В книгата си ,,В голямата политика" бившият президент Желю Желев свидетелства, че след решението на България да подкрепи исканията на волжките българи, от Москва идва остра нота заради намеса на София във вътрешните работи на Руската федерация. И по стар рефлекс България се снишава. Няколко години по-късно петиция за признаване на българска нация в Русия, подписана от 150 хиляди волжки българи, е препратена чрез посолството в Москва до правителството на Иван Костов и президента Петър Стоянов. Но в смутните времена по време и след втората руска операция срещу Чечения никой от българските управници не смее да застане зад каузата на потомците на прабългарите.

Съветското "национално инженерство"

Историкът Пламен Павлов напомня и за ,,съзидателния" принос на Кремъл в измислянето на нови нации. Според проф. Павлов, съветското ,,национално инженерство" има особен пиетет към българските земи. Освен че с помощта на български марионетки създава македонска, мизийска, тракийска и добруджанска нация, Москва изгражда и стройна теория по отношение на раждането и утвърждаването на ,,гагаузка" нация в компактно заселените с българи степи на север от Черно море. ,,Нямате представа какви смехотворни спорове се водят и до днес на научни форуми по този въпрос. Съвсем отговорно се твърди, че признак за национално отграничаване на бесарабските българи от ,,гагаузите" бил фактът, че име като ,,Николай" сред българите се трансформирало в ,,Кольо" сред ,,гагаузите". Всъщност още от войните с Османската империя в началото на 19 век Русия използва България и българите като източник на човешки ресурси за заселване на южните си степи. И обратно - депортира неудобни народи от Крим и Кавказ към районите на изселниците от Източна България", посочва проф. Павлов.
Фалшифицирането на историята е стар занаят в Кремъл. Като всяка професия той се предава от майстор на чирак. И затова няма нищо учудващо в обстоятелството, че измислените нации започват да си съчиняват свои собствени истории. ,,Вижте как бе съчинена "античната" история на бившата югославска република Македония", казва в тази връзка Пламен Павлов. А колегата му Христо Матанов добавя в по-общ контекст: ,,Комплексите на един народ винаги избиват в неговата история".

https://www.dw.com/

[Цар Борис три]

Източникъ - http://www.extremecentrepoint.com/archives/16446
Линкове свѫрзани съ темата - 25.09.2016 Депутатѫт на Путин Пьотр Толстой: "Ще купим цѣла България" - http://www.mediapool.bg/deputatat-na-putin-pyotr-tolstoi-shte-kupim-tsyala-bulgaria-news254233.html
Пьотр Толстой съ повишение – стана зам. шеф на Дѫржавната Дума - управляващата партия = http://www.faktor.bg/bg/articles/novini/balgariya/-vmesto-nakazanie-skadalniyat-tolstoy-s-povishenie-stana-zam-shef-na-darzhavnata-duma-82424
20.09.2016 / Около 500 хиляди имота сѫ закупени отъ руснаци по Черноморието = https://trud.bg/%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE-500-%D1%85%D0%B8%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8-%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B8-%D0%BE%D1%82-%D1%80%D1%83%D1%81/

Малко следъ руската окупация на България презъ 1877 и руския празникъ 3 март 1878 , както и провала на русиа за превзѣмането на България , Цариградъ и Проливитѣ ( но изпѫлнявайки резервния си планъ да разпарчетоса България както пише въ тайното Райхщадско споразумѣние мѣжду русиа и Австро-Унгария сключeно прѣди руската окупация ) , излизa книгата ,, Изъ миналото на руската дипломация" . Книгата е написана презъ 1890 г. отъ руския дипломатъ, историкъ, публицистъ и участникъ въ окупацията на България - СерГе́й Спиридо́нович Тати́щев. Въ нея той пише :

"Всичко, което бе направено отъ русия за България трѣбва да бѫде разрушено. Целъ на нашите усилия трѣбва да бѫде не "целокупна" България, а раздѣлена даже на днешното княжество между неговите сѫседи: румънци, сърби и гърци, с изключение на широката полоса около Черно море, която русия може да остави за себе си. С други думи, ние сме въ правото си да постѫпим съ България, която ни измени и се прѣдаде на страната на нашите противници, така както постѫпихме съ Полша, да я разчленимъ, разграбимъ, да я изтриемъ от лицето на земята, за наказание на всички плѣмена населяващи Изтока , като доказателство, че позоренъ и бедстващ край очаква всѣки славянски народъ ( тука не мога да си замълча и да не вметна , че славяни и славянство нѣма измислено отъ русиа ) , който дрѫзне да вдигне рѫка срещу велика русия"

Снимка 1
Резервни копия - http://www.extremecentrepoint.com/wp-content/uploads/2016/09/14372363_1254868874585903_4003564646527449664_o.jpg
http://prikachi.com/images/10/9132010z.jpg
https://lh3.googleusercontent.com/nXEUSc0_NN2zir9LRxjC8PDqdiJsPD5YSzqIajb0VbUCqzaaJsjlVr9nqmr3gt06f1wmMwSYLz2pXpyaQKhy5Qsq7J8AexVlO8DlbIqN41G4jPKmmpqyCcV6BB1XDtV4mLKFa_4C1BEtk4hwUCmRJjADsTsLHY6lBI_PJ_GsWhV3WmuNClbD-Ev28ke4O_NuktO-Y_P7Uyl711G7EQjB04ZEgapyvx2Hlye8FC-cFHvPQOzZHsTXvaR4T7_DfjeRd36-Kx1P34atXW2V2asqtZ6uBrx3tA0LQXbBwxTIsGehfM3RqaDVLGpeio6itHZJWgFHCJEzNcDOhoyT6lU3qFrRhvrEzlH0RdwuIMLZ5AoiFzpMc4M2zAtC1ZF7Cb8hvNMLKm528piSHL1dsqnzB5NqYwLB0ZV7NJEpFvrV9J3lKL8lOmcO3QBkE2e6ffsEbU7Ud3YqzsBGJBph5_vzT1p5kar4WTxph3DXE0B8OnV1cmJCqfb_OTmLJL5fwHRRFIdJvAra34IjfIhjSOik9xWErafugeNl_K-H19mNYM9Z5Y3W3A66mvlFb2to4KT4rqjOJJNc42BINZjwOqlDw1gyGMtJcYKstJ10d6hL_LhVTDkNrfqV=w409-h647-no



Снимка 2
Резервни копия - http://www.extremecentrepoint.com/wp-content/uploads/2016/09/14352494_1254868651252592_8880943745385339005_o.jpg
http://prikachi.com/images/11/9132011M.jpg
https://lh3.googleusercontent.com/iGi1QQJCA-FiiWertDXpfgESQ6c-BI8U4N8sMlypBZkBkoQ3dAQ1mwIT5YOMeWyfoaCNEv65XHIHLl2wG4pk-qtLwcQQ4Vm641V66kUp_oRbb7GkMwU7p7hMucgmFb5kuqZTtp219QG7nOZfcahtxtlkHvcx0hidnjjb25NplySmTxGoLexUKDeEbSiWItAr7-WcSIJuMW38FkVmi8YFnPLPQM4oZx5C9YHBDt1a9L-qJnH6WKsPzYVUJ3N5AHLqAWuQ_gDbCQaBGOtbVY1L274b85qGfcPXiFOdRPrcBLW2yGSX8PwdifdUS8dUkKDlZui9FzsstbFUQLHUhoT2KHNH_HryOeU6rkaIuxt1JjFpy6AZwayj9q1XQ8J-0iw4pJPIm-txvOdK5rkYB9nGZvHaS3eVfBDhB7WkZOOJHhXTSag5Vo7lf9NekdtSQzPrh672zSbBd6NZOQgCE8FN0acCdxfO_3bgbyB8VRg4_1f2vlLfAHp2tRDIGANKVScOAWx_YtWvVW2q3Y1oihFX5H-z-T9aojrhamqx8ntuFgolGz2iSXDmwUhlsKRvggLdEinPwhg0JX4omeZE6U1SqniNI3_m4myC4qV3xefrSgoKVZYrqbbu=w1024-h501-no